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第三部分，第章至第章，历史上构建的残疾概念及其对社会和工作的影响；个体模型残疾的理论构想；社会模型对残疾的理论构想；女性主义研究中残疾的理论概念；理论中残疾的概念；功能多样性模型中的残疾理论概念及对残疾主要理论模型的思考作者重点关注概念和理论模型，并从心理过程将两种现象生物组织和社会历史组织之间的存在和关系作为生产条件的假设出发，讨论了与残疾相关的四个矩阵作为种精神现象，作为对常态的偏离，作为个社会问题——社会包容的概念——以及技术解释的矩阵。

此外，他们提出了残疾的理论概念，例如个体模型，也称为医学模型，其以世纪和世纪之间的科学发现为标志，将残疾理解为身体障碍和或解剖学限制。人，这会产生社会劣势。该社会模式始于世纪年代，假设身体损伤身体、感觉、精神或智力和残疾不是等价的方面，导致对残疾本体论状态的理解方 委内瑞拉手机号码列表 式发生变化。由于社会模式存在些局限性，女权主义残疾研究在世纪年代开始出现，对这些领域之间的假定距离提出问题，争论并提出对现实更复杂和更全面的观点。



马拉丰和皮卢索等作者谈到，残疾议程的要求需要以横向的方式解决性别政策，并作为个分析类别，以明确的理解纳入女权主义研究。以及罗伯特·麦克鲁尔系统化的理论，该理论使用了个源自跛子的术语，被视为具有贬义和颠覆性，旨在强调对与规范解剖学标准相冲突的身体正常化的批评，功能或认知。理论，也被理解为质疑正常的能力标准，提出为贬义性表达赋予新的含义，并且对于残疾人身体，其目的是促进对其他可能的体现方式的认可，关于生物心理社会模型，它基于种评估残疾特征的新方法，具有非常重要的实际意义，因为它建立了用于定义个人是否患有残疾的标准，以验证他们的残疾特征。